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ctsun
Paradise in heaven
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"人"生淫家...
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沒營養的東西少碰為妙...
套句假不死的的話
求知若渴~虛心若愚
套句荀子榮辱篇的話
凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。
己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；
以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！
是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。
將以為智邪？
則愚莫大焉；將以為利邪？
則害莫大焉；將以為榮邪？
則辱莫大焉；將以為安邪？
則危莫大焉。
人之有鬥，何哉？
我欲屬之狂惑疾病邪？
則不可，聖王又誅之。
我欲屬之鳥鼠禽獸邪？
則又不可，其形體又人，而好惡多同。
人之有鬥，何哉？
[[[[[[[我甚醜之。]]]]]]]
然後我放點營養點的東西在這...
想看就看...不想看請無視...
經常有人為了某事爭執不休。雙方都認為自己肯定是對的，錯的一定是對方。
既然我是對的，為什麼對方堅決不認錯呢？這就讓人納悶了。
由此還會引發對對方智商和人品的懷疑："己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也，以君子與小人相賊害也。
"我確實是對的，他確實是錯的，我肯定是一個聰明人，同時也是一個好人，他明明有錯卻不肯承認，只能說明一個問題：要麼他是一個糊塗蟲，要麼他是一個小人。
我會對一個糊塗蟲或小人讓步嗎？
不會。為了證明我是對的，我會毫不吝惜口水，甚至不惜大動干戈打上一仗。
世界上的爭鬥，無論是小的爭吵還是大的戰爭，通常都是這樣"自以為是而以人為非"引起的。
爭鬥的結果如何呢？
無非弄得心情不爽、人際不睦、事情不利、家宅不安而已。
所以，一個聰明人絕不會執著於所謂對錯，他會謹慎地迴避無謂的爭鬥。
其要點有三：
第一，永遠不說"你錯了"。
在人際交往中，破壞力最強的莫過於這三個字：你錯了。
它通常只會帶來一場不快、一場爭吵，甚至能使朋友變成對手，使情人變成怨偶。
這是因為，每個人都有固執己見的毛病，都具有武斷、固執、嫉妒、猜忌、恐懼和傲慢等缺點，所以很難向別人承認自己錯了。
即使明知有錯，也決不會輕易認錯。
所以，當你對一個人說"你錯了"時，必然撞在他固執的牆上。
既然如此，又何必說"你錯了"呢？
又何必把所謂"正確"硬塞給他呢？
十九世紀的英國政治家斐爾爵士說："如果可能的話，要比別人聰明，卻不要告訴人家你比他聰明。
"所以，永遠不要試圖這樣做：你的確錯了，不信我證明給你看。
這等於是說："我比你更聰明。我要告訴你一些事，使你改變看法。"
管你用什麼方法證明對方錯了，都無疑是一種挑戰。
這樣會揭起戰端，在你尚未開始之前，對方已經準備迎戰了。
假如對方真的錯了，你必須讓他承認並糾正錯誤，也應該迴避"你錯了"或類似的詞語。
你有必要運用一些技巧，使對方察覺不到"你錯了"這三個字。
"必須用若無實有的方式教導別人，提醒他不知道的好像是他忘記的。"
四千年前，古埃及阿克圖國王在一次酒宴中對他的兒子說："圓滑一點。它可使你予求予取。
"換句話說，不要對別人的錯誤過於敏感，不要執著於所謂正確的意見，不要輕易刺激任何人。
如果你要使別人同意你，應當牢記的一句話就是："尊重別人的意見，永遠別說你錯了。"
第二，別把時間浪費在爭辯上。
爭辯的唯一好處是使時間過得飛快。
可是當你沒有多少時間可以浪費時，這種好處就變成了損失。
爭論的結果通常會使雙方比以前更相信自己是絕對正確的，你贏不了爭論。
要是輸了，當然你就輸了；如果你贏了，還是輸了。
為什麼？如果你把對方的論點攻擊得千瘡百孔，證明他一無是處，那又怎麼樣？
你傷了他的自尊，他會怨恨你的勝利。你因此得到了一個敵人。
所以，卡耐基說："在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯。"
第三，把問題交給時間解決。
如果有的問題很重要，不能輕易了之，該怎麼辦呢？
對此，英國前首相撒切爾夫人的手法是"把一種面臨爭辯的事情暫且擱下"，即採用拖延戰術。這無疑是避免爭吵的有效方法。
有一位大公司的經理，常常收到代理商的投訴信。這些投訴通常無法解決又不宜拒絕。他的應付方法是，把信塞進一個寫著"待辦"字樣的文件櫃。
他說："應該立刻予以答覆，但我明白，如果答覆就等於和他爭辯，爭辯的結果不外是對人說』你錯了』，這樣不如索性暫時不理。"
事情的最後結果如何？
他笑著回答說："我每隔一段時間把這些』待辦』的信拿出來看看，又放回文件櫃去，其中大部分信件在我第二次拿來看時，裡面所談的問題都已成為過去或已無須答覆。"
時間能解決很多問題，許多事情也只能交給時間解決。
這就是將問題擱置的理由。
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