獅子王遊鹿港小鎮

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文武廟
鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間,是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群,故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。
文祠和武廟建築,約為清嘉慶十七年左右落成。武廟由當年富紳蘇雲從倡議,同知薛志亮捐俸官民合資共建,除為鹿港眾商之守護神外,亦是地方人士義結金蘭的場所。文廟由鹿港同知薛志亮率地方士紳陳士陶等人捐資倡建,崇祀文昌帝君,為士子會文結社之處。

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文開書院
文開書院為中部地區最早的學府,為鹿港文化的搖籃,於清道光四年(1824)
由鹿港同之鄧傳安率日茂行林文之子林廷璋等士紳捐建而成,
其書院名乃是為了紀念台灣文化始祖沈公文字文開,號斯庵而名之,
歷時四年完成,日據時廢止,院內藏書三十餘萬冊,二萬餘部,但今已散失,
民國六十四年十二月九日因無名火燒毀,於七十四年由政府撥款重建修峻完成,
重修時因建築師所學乃西洋建築,故無法重修原貌。
日據時代,日本政府曾在鹿港另設公學校,因恐儒生聚集滋生事端,
因此勒令書院停學,
其後書院因北白川宮能久親王造訪而易名為「北白川宮紀念堂」,
目前書院左側廂房內,嵌有北白川宮紀念碑,
其碑文「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」。
書院之左為青雲路,昔日設有牌樓,上書「青雲捷步」。文開書院結構分為三進:
第一進:三川門,為門廳。
第二進:前堂,為書院的祭祀空間,中祀徽國公朱子(朱熹),為閩派理學之代表,
旁祀海外寓賢八人(沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈佺期、辜朝荐、
郭貞一、藍鼎元)
第三進:為後堂,昰書院院長居住之所。左右兩旁共設十四間學舍。
此書院造就鹿港地區八位進士、十六位舉人、


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金門館
200多年前,台灣發生林爽文事變,清朝派福康安將軍帶兵前來征剿,弭平叛亂,當時戰雲密佈,許多軍民離鄉背井,來自金門左右兩營水師,駐守於鹿港,爲保佑海上平安,戰事順利,將出祖於金門金湖鎮的蘇府王爺請來供俸,幾經歲月變革,成了今日的鹿港金門館,因具有同鄉會館的功用,所以不稱宮或廟而以館為名。

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地藏王廟
鹿港地藏王廟建於清乾隆年間,已列為國家三級古蹟, 廟內所供奉最古老的地藏王菩薩,據記載是於清嘉慶八年(1803)留傳至今,傳說中地藏王菩薩降生於釋迦牟尼佛圓寂後約1500年的新羅國(今韓國),24歲獨自渡海至九華山的山頂, 端坐75年後得道升天,祂並且立誓「地獄不空、誓不成佛」, 並且常現身在地獄中拯救苦難眾生,故民間稱祂為「幽冥教主」,或「酆都大帝」,廟中的地藏王菩薩乘坐一靈獸—「諦聽」,據說能聽辨人間善惡。
目前其廟宇的外觀形貌是在清嘉慶20年(1815),由鹿港八郊從重修天后宮的餘款撥款修建而成,其特色在於屋宇低矮、深長,顯出陰廟的陰森肅穆,廟內右廊牆上有一塊[重興敬義園捐題碑記]

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龍山寺
位於彰化縣鹿港鎮龍山里金門巷的龍山寺,在清乾隆四十二年(西元一七七七年),由鹿港的泉州郊商集資興建,供奉的佛主是從福建泉州晉江安海龍寺分靈而來,所用的建材跟建築都是來自泉州。

鹿港龍山寺建築宏偉,佔地一千六百多坪,共有九十九個門,有戲台、拜亭、正殿及後殿,配有左右廳房,格式是模仿泉州古剎開元寺。

前殿共闢有五個門,又稱「五門殿」,殿前的廟埕,是用泉州的花崗石鋪成,由於朝拜的信徒眾多,初時粗糙的岩路如今已經被信徒的腳步走出了光澤。

五門殿中門有一對大龍石柱,採用「天翻地覆」法在福建雕刻而成,即是一龍盤旋在上,另一龍仰舞於下,雕工精湛,極具有價值。

正殿拜亭的看架斗拱,又叫平身科溜金斗拱,以槓桿原理支撐屋簷重量,以求平衡,是力學與美學的結合。


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有龍山寺當然也有鳳山寺
創建年代:,清道光4年(1824年)
地址:鹿港鎮德興街26號
歷史沿革
清道光2年(1822)鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺,由地主盧西池獻地,甘武略出任總理,總理興建廟宇事宜,地方信士踴躍捐資,此次建廟募得1529元,道光2年9月動工,歷經2年餘,於道光4年(1824)10月完工。
鳳山寺主祀廣澤尊王,配祀夫人媽,廟名「鳳山寺」源朔自於祖廟之名。清道光28年(1848)彰化地震,造成廟宇的受損,清咸豐6年(1856)至咸豐9年(1859)進行重修,目前廟宇保存咸豐年間重修時的廟貌。

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九曲巷
鹿港「九曲巷」遍及範圍甚廣,自泉州街開始,經新宮口,王爺宫前,九間厝,瑤林街,低厝仔,暗街仔,六路頭 (今金盛巷),另一路徑分至美市街,杉行街,龍山寺, 由於「九」為最大之陽數,也有多數之意,且巷內多處彎曲, 故稱為「九曲巷」。昔日九區巷的功能有:防盜,防風沙,另有避邪之說, 當年商人採建長條型之店屋,以便防範盜匪如林爽文等人侵犯,迂迴曲折的巷內較容易防禦搶匪,讓對方無法直衝而來,且較有時間在「銃樓」上備槍應戰,且約每建十間屋舍,即設有一彎曲處, 用以阻擋「九降風」之侵襲。另有一說鬼只走直線,所以居其巷內亦可避鬼。


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意樓?似乎在整建中
鹿港意樓又稱「望夫樓 為清朝百餘年前廈郊陳氏慶昌之閩式閣樓

從前在這裡發生了一段淒美感人的故事------------------------------
一位住在意樓的陳姓大戶人家少爺,愛上了丫環--尹娘,由於雙方論及婚嫁時,
因家長極力反對,好不容易得到同意後,陳姓家長竟然要求少爺與尹娘成婚後,
必須立刻進京赴試,
臨行前,少爺在意樓牆邊栽種一棵楊桃樹,並告訴尹娘,無論是否中舉,
他一定速去速返,未料此次出行,經過許多年日,仍未盼得君歸,
尹娘就在等待的日子裡日漸憔悴,最後鬱鬱而終。
如今這棵楊桃樹已經長的十分高壯,意樓上面還有間閣樓叫做「天遺室」,
據說在道光26年(1846)間,確實有位陳宗潢進京赴考而且中了舉人,
是台灣中部地區第一位舉人,
他的所有文物,包括一紙聖旨,目前存放於鹿港民俗文物館內,
西元1809年(嘉慶年間),陳家第一祖陳克勤由唐山來台,創立慶昌號,
慶昌號屬鹿港八郊 之"廈郊", 後來陳家家道中落以後,
許多人覷覦其家產,先是以租房子的名義住進陳家,
經年累月下來竟然鳩佔鵲巢,把陳母一家人趕進閣樓裡,然後霸佔陳氏家產,
孤兒寡母飽受外人欺凌卻無反抗能力,每日只能憑窗落淚,經過了多年,
陳家的孩子中有一位叫做陳懷澄,當上了日據時代的街長,即今日的鎮長,
他便開始清理門戶,把原先佔住他們家的外人趕出家門,並且將房子重新整修,
陳母也因此把這間小閣樓取名為「天遺室」
並將以上的事蹟記載於意樓牆內「修箿天遺室落成碑記」上面。

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摸乳巷
摸乳巷是鹿港著名的地景,位於菜園路38號旁巷內,摸乳巷是指一條狹窄的巷子,僅容單人通過,若男女迎面相遇時 ,只能側身擦身而過,令人尷尬,於是產生了「摸乳巷」這有趣的俚俗地名。

由於鹿港濱海,居民為了阻擋強勁的海風,於是儘量將房屋間距縮小,再加上鹿港市街繁榮,店面昂貴, 因此都採長條形的店屋,臨街的店面寸土寸金,因此店面狹窄,而屋身卻縱深很長,屋子長寬比例可 達10倍以上,例如,屋面寬僅5公尺,縱深卻可達50公尺,使得屋與屋之間的巷道更顯得又狹又長了。

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有摸乳巷就有君子巷

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在中山路邊


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又稱五福大街

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和興派出所旁的巷弄中,有著以120個酒甕所堆砌而成的甕牆,為目前遺留下最龐大的甕牆古蹟。早期富貴人家將空的酒甕當做建材,不僅可物盡其用,還提升圍牆裝飾的美觀程度。關於甕牆的酒甕流傳有兩個說法,一是因早期鹿港的海上貿易相當頻繁,船隻以酒甕與杉木來壓艙,保持船隻在航海過程中的穩定性;二是古代家庭中若有嬰孩誕生,就會將紹興酒埋入地底,若是兒子長大後高中及第,便以紹興宴客,稱為「狀元紅」,若為女兒則稱為「女兒紅」,將之作為陪嫁的物品之一。

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就是它;painkille

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鹿港老街

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一府,二鹿,三艋舺

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