※可以真實離苦得樂之簡易暨實效的方法：
一、無論王公貴族.士農工商，只要誠心願意，並且做好基本功課(閒暇持唸彌勒佛名,一生不間斷)，以及生前無重大罪惡，則臨終時皆能輕易往生彌勒淨土
二、任何人都可以把彌勒淨土當成中繼踏板，先確實跳離輪迴苦海，再前往有緣之地
◎ 一、
摘錄自《彌勒法本之顯密戒三部寶典》
彌勒菩薩降示 103‧3‧29
「顯部」總論之四
末法時中，云何彌勒教法為殊勝？除眾所周知：簡易方便，距此閻浮提地最近，以及我佛 世尊親口咐囑盡渡遺眾之外，即是修行求生彌勒淨土必定可以如願以償！
當然並非其他佛聖之教法不為殊勝，但是此中卻有許多分判，諸如：有些教法需視修者根器，有些教法甚至要有絕大發心、絕大苦工始克到達；然彌勒教法通通不用！不論王公貴族、不論富貴貧賤、不論男女老幼，只要時時存有趣心求生彌勒淨土，只要得暇稱念 彌勒之名，必定上生此土；可以在此末法時中，適應眾生，不論士農工賈均可。
但是眾生當亦深知，如何保證必得上生此土？關鍵亦在「時時存有趣心，時時稱念 彌勒之名」，此為保證之動能。眾生悉知「趣心不滅、稱念不斷」，歸空之日，吾必定放光接引，上生彌勒淨土！今夜吾即是以此主題，加以闡述、詳列，以利眾生不疑，進而加強趣心。
眾生悉知放光接引，必達淨土，但其理安在？實則是非常簡單明確。吾放光接引，正如已是修築一條閻浮提地直達兜率天之康莊大道，只要踏上此一康莊大道，必定到達目的地；但是如何踏上此一康莊大道？即要眾生時時存有趣心（因為此心常存，形成一種波率）、稱念不斷（正是一種驅動能量），當吾放光接引（亦將之喻為一種波率），則受接引者波率吻合，即可依循此一康莊大道到達淨土。
復次，眾生之趣心與稱念由平素累積，形成一個非常強勁之能量，與吾願海攝納，可以有如水乳交融；亦即在平素間，此一眾生時時在校正（或曰加強）自身之願力，融入吾願海，一旦臨命終時，可以輕易對準此一交融之願海，而得接引上生。做個最淺易的比喻，眾生平素趣心常存、稱念不斷，有如已編織結構成一條非常耐力以及堅固之繩索，它可以讓你憑藉、依循，而到達淨土。
吾本章主旨，乃在使有緣善眾知悉，際此末法時中，為何彌勒教法以最簡易之修行法門，讓趣生此土之行者可以輕易脫離閻浮提地之輪迴。
一、無論王公貴族.士農工商，只要誠心願意，並且做好基本功課(閒暇持唸彌勒佛名,一生不間斷)，以及生前無重大罪惡，則臨終時皆能輕易往生彌勒淨土
二、任何人都可以把彌勒淨土當成中繼踏板，先確實跳離輪迴苦海，再前往有緣之地
◎ 一、
摘錄自《彌勒法本之顯密戒三部寶典》
彌勒菩薩降示 103‧3‧29
「顯部」總論之四
末法時中，云何彌勒教法為殊勝？除眾所周知：簡易方便，距此閻浮提地最近，以及我佛 世尊親口咐囑盡渡遺眾之外，即是修行求生彌勒淨土必定可以如願以償！
當然並非其他佛聖之教法不為殊勝，但是此中卻有許多分判，諸如：有些教法需視修者根器，有些教法甚至要有絕大發心、絕大苦工始克到達；然彌勒教法通通不用！不論王公貴族、不論富貴貧賤、不論男女老幼，只要時時存有趣心求生彌勒淨土，只要得暇稱念 彌勒之名，必定上生此土；可以在此末法時中，適應眾生，不論士農工賈均可。
但是眾生當亦深知，如何保證必得上生此土？關鍵亦在「時時存有趣心，時時稱念 彌勒之名」，此為保證之動能。眾生悉知「趣心不滅、稱念不斷」，歸空之日，吾必定放光接引，上生彌勒淨土！今夜吾即是以此主題，加以闡述、詳列，以利眾生不疑，進而加強趣心。
眾生悉知放光接引，必達淨土，但其理安在？實則是非常簡單明確。吾放光接引，正如已是修築一條閻浮提地直達兜率天之康莊大道，只要踏上此一康莊大道，必定到達目的地；但是如何踏上此一康莊大道？即要眾生時時存有趣心（因為此心常存，形成一種波率）、稱念不斷（正是一種驅動能量），當吾放光接引（亦將之喻為一種波率），則受接引者波率吻合，即可依循此一康莊大道到達淨土。
復次，眾生之趣心與稱念由平素累積，形成一個非常強勁之能量，與吾願海攝納，可以有如水乳交融；亦即在平素間，此一眾生時時在校正（或曰加強）自身之願力，融入吾願海，一旦臨命終時，可以輕易對準此一交融之願海，而得接引上生。做個最淺易的比喻，眾生平素趣心常存、稱念不斷，有如已編織結構成一條非常耐力以及堅固之繩索，它可以讓你憑藉、依循，而到達淨土。
吾本章主旨，乃在使有緣善眾知悉，際此末法時中，為何彌勒教法以最簡易之修行法門，讓趣生此土之行者可以輕易脫離閻浮提地之輪迴。
