獅子王遊鹿港小鎮

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文武廟
鹿港文武廟為三合一式的傳統文教祭祀空間，是以文開書院居左、文祠居中、武廟居右等三個體組成的一大建築群，故統稱為「文武廟」或俗稱「文祠」。
文祠和武廟建築，約為清嘉慶十七年左右落成。武廟由當年富紳蘇雲從倡議，同知薛志亮捐俸官民合資共建，除為鹿港眾商之守護神外，亦是地方人士義結金蘭的場所。文廟由鹿港同知薛志亮率地方士紳陳士陶等人捐資倡建，崇祀文昌帝君，為士子會文結社之處。

文開書院
文開書院為中部地區最早的學府，為鹿港文化的搖籃，於清道光四年(1824)
由鹿港同之鄧傳安率日茂行林文之子林廷璋等士紳捐建而成，
其書院名乃是為了紀念台灣文化始祖沈公文字文開，號斯庵而名之，
歷時四年完成，日據時廢止,院內藏書三十餘萬冊，二萬餘部，但今已散失，
民國六十四年十二月九日因無名火燒毀，於七十四年由政府撥款重建修峻完成，
重修時因建築師所學乃西洋建築,故無法重修原貌。
日據時代，日本政府曾在鹿港另設公學校，因恐儒生聚集滋生事端,
因此勒令書院停學，
其後書院因北白川宮能久親王造訪而易名為「北白川宮紀念堂」，
目前書院左側廂房內，嵌有北白川宮紀念碑，
其碑文「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」。
書院之左為青雲路，昔日設有牌樓，上書「青雲捷步」。文開書院結構分為三進：
第一進：三川門，為門廳。
第二進：前堂，為書院的祭祀空間，中祀徽國公朱子(朱熹)，為閩派理學之代表，
旁祀海外寓賢八人(沈光文、徐孚遠、盧若騰、王忠孝、沈佺期、辜朝荐、
郭貞一、藍鼎元)
第三進：為後堂，昰書院院長居住之所。左右兩旁共設十四間學舍。
此書院造就鹿港地區八位進士、十六位舉人、

 

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金門館
200多年前，台灣發生林爽文事變，清朝派福康安將軍帶兵前來征剿，弭平叛亂，當時戰雲密佈，許多軍民離鄉背井，來自金門左右兩營水師，駐守於鹿港，爲保佑海上平安，戰事順利，將出祖於金門金湖鎮的蘇府王爺請來供俸，幾經歲月變革，成了今日的鹿港金門館，因具有同鄉會館的功用，所以不稱宮或廟而以館為名。

 

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地藏王廟
鹿港地藏王廟建於清乾隆年間，已列為國家三級古蹟， 廟內所供奉最古老的地藏王菩薩，據記載是於清嘉慶八年(1803)留傳至今，傳說中地藏王菩薩降生於釋迦牟尼佛圓寂後約1500年的新羅國(今韓國)，24歲獨自渡海至九華山的山頂， 端坐75年後得道升天，祂並且立誓「地獄不空、誓不成佛」， 並且常現身在地獄中拯救苦難眾生，故民間稱祂為「幽冥教主」，或「酆都大帝」，廟中的地藏王菩薩乘坐一靈獸—「諦聽」，據說能聽辨人間善惡。
目前其廟宇的外觀形貌是在清嘉慶20年(1815)，由鹿港八郊從重修天后宮的餘款撥款修建而成，其特色在於屋宇低矮、深長，顯出陰廟的陰森肅穆，廟內右廊牆上有一塊[重興敬義園捐題碑記]

 

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龍山寺
位於彰化縣鹿港鎮龍山里金門巷的龍山寺，在清乾隆四十二年（西元一七七七年），由鹿港的泉州郊商集資興建，供奉的佛主是從福建泉州晉江安海龍寺分靈而來，所用的建材跟建築都是來自泉州。

鹿港龍山寺建築宏偉，佔地一千六百多坪，共有九十九個門，有戲台、拜亭、正殿及後殿，配有左右廳房，格式是模仿泉州古剎開元寺。

前殿共闢有五個門，又稱「五門殿」，殿前的廟埕，是用泉州的花崗石鋪成，由於朝拜的信徒眾多，初時粗糙的岩路如今已經被信徒的腳步走出了光澤。

五門殿中門有一對大龍石柱，採用「天翻地覆」法在福建雕刻而成，即是一龍盤旋在上，另一龍仰舞於下，雕工精湛，極具有價值。

正殿拜亭的看架斗拱，又叫平身科溜金斗拱，以槓桿原理支撐屋簷重量，以求平衡，是力學與美學的結合。

 

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有龍山寺當然也有鳳山寺
創建年代：,清道光4年（1824年）
地址：鹿港鎮德興街26號
歷史沿革
清道光2年（1822）鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，總理興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，道光2年9月動工，歷經2年餘，於道光4年（1824）10月完工。
鳳山寺主祀廣澤尊王，配祀夫人媽，廟名「鳳山寺」源朔自於祖廟之名。清道光28年（1848）彰化地震，造成廟宇的受損，清咸豐6年（1856）至咸豐9年（1859）進行重修，目前廟宇保存咸豐年間重修時的廟貌。

 

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九曲巷
鹿港「九曲巷」遍及範圍甚廣，自泉州街開始，經新宮口,王爺宫前,九間厝,瑤林街,低厝仔,暗街仔,六路頭 (今金盛巷)，另一路徑分至美市街,杉行街,龍山寺， 由於「九」為最大之陽數，也有多數之意，且巷內多處彎曲， 故稱為「九曲巷」。昔日九區巷的功能有：防盜，防風沙，另有避邪之說， 當年商人採建長條型之店屋，以便防範盜匪如林爽文等人侵犯，迂迴曲折的巷內較容易防禦搶匪，讓對方無法直衝而來，且較有時間在「銃樓」上備槍應戰，且約每建十間屋舍，即設有一彎曲處， 用以阻擋「九降風」之侵襲。另有一說鬼只走直線，所以居其巷內亦可避鬼。

 

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意樓?似乎在整建中
鹿港意樓又稱「望夫樓 為清朝百餘年前廈郊陳氏慶昌之閩式閣樓

從前在這裡發生了一段淒美感人的故事------------------------------
一位住在意樓的陳姓大戶人家少爺，愛上了丫環--尹娘，由於雙方論及婚嫁時，
因家長極力反對，好不容易得到同意後，陳姓家長竟然要求少爺與尹娘成婚後，
必須立刻進京赴試，
臨行前，少爺在意樓牆邊栽種一棵楊桃樹，並告訴尹娘，無論是否中舉，
他一定速去速返，未料此次出行，經過許多年日，仍未盼得君歸，
尹娘就在等待的日子裡日漸憔悴，最後鬱鬱而終。
如今這棵楊桃樹已經長的十分高壯，意樓上面還有間閣樓叫做「天遺室」，
據說在道光26年(1846)間，確實有位陳宗潢進京赴考而且中了舉人，
是台灣中部地區第一位舉人，
他的所有文物，包括一紙聖旨，目前存放於鹿港民俗文物館內，
西元1809年(嘉慶年間),陳家第一祖陳克勤由唐山來台,創立慶昌號，
慶昌號屬鹿港八郊 之"廈郊", 後來陳家家道中落以後，
許多人覷覦其家產，先是以租房子的名義住進陳家，
經年累月下來竟然鳩佔鵲巢，把陳母一家人趕進閣樓裡，然後霸佔陳氏家產，
孤兒寡母飽受外人欺凌卻無反抗能力，每日只能憑窗落淚，經過了多年，
陳家的孩子中有一位叫做陳懷澄，當上了日據時代的街長，即今日的鎮長，
他便開始清理門戶，把原先佔住他們家的外人趕出家門，並且將房子重新整修，
陳母也因此把這間小閣樓取名為「天遺室」
並將以上的事蹟記載於意樓牆內「修箿天遺室落成碑記」上面。

 

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摸乳巷
摸乳巷是鹿港著名的地景，位於菜園路38號旁巷內，摸乳巷是指一條狹窄的巷子，僅容單人通過，若男女迎面相遇時 ，只能側身擦身而過，令人尷尬，於是產生了「摸乳巷」這有趣的俚俗地名。

由於鹿港濱海，居民為了阻擋強勁的海風，於是儘量將房屋間距縮小，再加上鹿港市街繁榮，店面昂貴， 因此都採長條形的店屋，臨街的店面寸土寸金，因此店面狹窄，而屋身卻縱深很長，屋子長寬比例可 達10倍以上，例如，屋面寬僅5公尺，縱深卻可達50公尺，使得屋與屋之間的巷道更顯得又狹又長了。

有摸乳巷就有君子巷

 

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在中山路邊

又稱五福大街

和興派出所旁的巷弄中，有著以120個酒甕所堆砌而成的甕牆，為目前遺留下最龐大的甕牆古蹟。早期富貴人家將空的酒甕當做建材，不僅可物盡其用，還提升圍牆裝飾的美觀程度。關於甕牆的酒甕流傳有兩個說法，一是因早期鹿港的海上貿易相當頻繁，船隻以酒甕與杉木來壓艙，保持船隻在航海過程中的穩定性；二是古代家庭中若有嬰孩誕生，就會將紹興酒埋入地底，若是兒子長大後高中及第，便以紹興宴客，稱為「狀元紅」，若為女兒則稱為「女兒紅」，將之作為陪嫁的物品之一。

就是它;painkille

 

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鹿港老街

一府,二鹿,三艋舺