《另纇財富》破除燒紙錢迷思

[wakako]

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《另纇財富》破除燒紙錢迷思

生者迷信死人與活人一樣，在陰間有許多需求，不僅以土製的「人俑」來陪葬，就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。

《孟子‧梁惠王上》仲尼曰：「始作俑者，其無後乎！」在孔子的時代，有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬，孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異，而且遲早會導致用活人陪葬的惡果，所以孔子指責最初製造人俑的人一定會得到報應，絕子絕孫。

後來，果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人，用活人、活馬來陪葬，以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服侍他；這正應驗了孔子所擔憂的。

死人真的會使用這些陪葬品嗎？陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎？事實證明，財物不是被盜墓者偷盜，就是和陪葬的人、馬一起在墓穴中腐爛發臭而已。

南北朝時期，南齊東昏侯（即永泰帝蕭寶卷，公元四九八年）在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支，才提倡剪紙為錢，來代替金銀財寶陪葬。

之後，王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬，才慢慢破除了原本以活人陪葬的陋習。儘管如此，當時的人積習難改，直到西魏時期（公元五三五年），紙錢才漸漸被接納。

許多人不知紙錢的起源，乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設，到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人，甚至有人燒紙賓士、紙飛機、紙金庫、紙電視、紙樓房等，反而成為現代人的迷思，可嘆！

 

[L.W.]

我是不會主動去做這些事，但是老一輩的人要叫他們不做...
就只好等他們凋零後，再看看以前從小就一直就提倡的環保意識，
有無深入這一代或下一代的心中，去取代這樣的行為吧~~~

 

[pme2cba]

的確燒紙錢是很不環保的行為
但是你想看看要怎麼說服那些觀念已經根深蒂固的老一輩呢?
叫他們看明天過後或2012嗎= =? 囧~
所以我想除非真的到世界末日了
人類才會停止這種行為吧...

 

[leechengdu]

原來始作俑者的意義是這樣來的

主要還是國文沒學好
所以才有後續的習俗

 

[kwjko]

以下截錄於聖嚴法師「正信的佛教」對燒紙錢的解釋：

佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎？
不，佛教中沒有這一項迷信的規定。
中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，
比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」
這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。
因為中國自古以來，都以為人死之後便是鬼，
所以《說文解字》也說「人所歸為鬼」，人死即為鬼，
擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，
故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。
後來有人覺得用真的錢弊太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。
到近代，由於紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！

這種低級的迷信，幾乎是所有原始民族宗教的共同信仰，
以物器、錢財、珠寶、布帛，乃至還有用活人及畜牲來殉葬的。
至於用火燒，可能與拜火神有關，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。

中國民間，用紙錢、用錫箔，當作錢弊、當作金銀，
又有用紙糊篾紮的傢俱、雜物、房屋乃至現代的汽車、飛機、輪船等等，
以為焚燒之後，就被鬼去受用了。

事實上，佛教不以為人死之後即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。
佛教更不相信經過焚燒之後的紙庫鍚箔能夠供鬼受用。
佛教只相信死人的親屬可以用佈施、供佛、齋僧的功德，迴向亡靈、超度亡靈。
其它的一切，都是毫無用途的迷信。
佛教不主張以物品殉葬，佛教更主張人死後，
不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；
應該換上日常所穿的乾淨舊衣服，將好的新的衣物全部施給貧苦人家，
如果有錢，應該多做佈施貧窮及供奉三寶的功德。
唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。
否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。

可惜的是，今日許多僧尼，並不懂得這一層道理。
再有，現時的僧尼們為人誦經、拜懺、放焰口乃至打水陸，
都要寫文疏，宣讀之後，即予焚化，
這是學了符籙派的道教向其所崇奉的神祇們奏疏及化符驅鬼等迷信，於佛教教理毫無根據。
佛教一切都主張虔誠心的感應，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，
否則的話，縱然焚化了千百張的字紙，又有什麼用處？